時光風景

這是一篇很有意思的演講 有耐心和興趣的人不仿看看

如果對於被遺忘的風景裡的敘述不瞭解的話 看完這一篇或許能豁然開朗

當然裡面的說法有其他的論述方式跟看法 如果有人會對這個有興趣再放上來吧
毛佩琦：國家文物局文物出版社副社長；中國人民大學歷史系教授、博士生導師；北京大
學明清研究中心研究員；中國明史學會常務理事；北京鄭和下西洋研究會副理事長北京吳
晗研究會副會長；長期從事中國古代史明史、文化史、社會生活史研究，發表論文60餘篇
。主要著作：《明成祖史論》、《永樂皇帝大傳》、《鄭成功評傳》、《明清行政管理制
度》、《中國明代政治史》（合著）、《中國明代軍事史》（合著）；主編有：《歲月河
山—圖說中國歷史》、《歲月風情—中國社會生活史》、《十大后妃》、《百卷本中國通
史?明史10卷》、《中國社會通史?明代卷》、《中國狀元大典》、《四庫全書大辭典.史
部》等。

毛佩琦：各位暨南大學的朋友們，李蒲彌主席，蔣述卓校長，非常高興有機會向
大家請教。暨南大學是百年老校，不僅在國內有很高的學術地位，有很悠久的傳統，而且
有著廣泛的海外聯繫，在華人世界有很大的影響，同時我來到這裡有一點壓力，因為廣東
省出了很多專家，而且這裡也有很多專家，學術卓有成就，我來這裡跟大家講一點我的心
得，有一點班門弄斧之嫌。今天我給大家講的題目是「從明到清的歷史轉折」，本來這個
題目有一個副標題，副標題是寫「明在衰敗中走向活潑開放、清在強盛中走向僵化封閉」
，後來陳處長說，是不是把這個題目說得更加通俗一點、更加貼近聽眾一些，好，那就改
為「中國為什麼落後、挨打」，就變成這樣了，但是我講的主旨還是這樣。
　　
　　中國是一個老大的國家，又大又老，這個國家在近百年落後了，從落後挨打開始國人
就不斷地反思我們為什麼走到這一步，很多人提出了種種理由，文化的理由，制度的理由
，很多，我也提一個理由，非常具體的，是從歷史實際出發的這樣一個理由，我說如果我
們單純地看某一個朝代，比如說我們單純看明朝，或者我們單純看清廷，大概我們不能夠
發現它們中間的變化，只有把這兩個朝代聯繫起來，也許我們能夠從歷史轉折的發展、變
化當中感悟出一些道理來。
　　
　　　毛佩琦：我們講從明到清的歷史轉折的時候，是不是應該首先來簡單地回溯一下明
朝本身是一個什麼樣子。我們講轉折，是講從明朝末年到清廷初年，是一個階段。可是明
朝本身是一個什麼樣子，大家是不是很清楚呢？很多人認為很清楚，很多人的頭腦裡有各
種各樣的影像，現在就開始反應在自己的腦子裡了，明朝，這是一個極端專 制的朝代，
朱元璋殺人殺了很多啊，疆域這麼小，皇帝被別人抓走了，還有昏庸皇帝不上班，還有宦
官專政，還有錦衣衛、東廠等。　　
那麼明朝是這樣的嗎？很多人也會產生一些疑問，為什麼會有疑問呢？大家知道
，我們能夠看到的很多物質的、非物質的文化遺產，是明朝留下來的，比如說長城，現在
我們所看到的北京一線的長城，從嘉峪關到山海關，是明朝留下來的，這不是反映強大的
國力嗎？這和我們印象中的王朝是一樣的嗎？我們現在看到的故宮，是明朝人建的，是舉
世無與倫比的，清廷入關之後沒有什麼大變化，只是加了一些材料，比如大房子變成小房
子，大的格局還是明朝留下來的。我們看到十三陵，這樣規模大的皇家陵寢，和清廷比起
來，再看東西陵，相形見絀。為什麼清廷取代了明朝，明朝是什麼樣子？我們轟轟烈烈的
鄭和下西洋，什麼局面啊？多壯觀啊，27800人的艦隊，兩百餘隻船，最大的寶船四個足
球場大，遠行非洲東海岸。有一位英國退役的海軍軍隊叫孟席斯，寫過一本書《1421——
中國發現世界》，他說最早中國人繞過好望角，實現了全球環球航行，當然他的觀點以及
支持他的觀點的理論根據不足，我曾經當面多次跟他說這個話。
　　
　　　　雖然沒有實現環球航海，但是中國人的航海遠在哥倫布等人之前，它的規模以及
在世界上產生的影響都是不同的，這樣一個朝代和我們剛才所說的這個朝代黑暗、專 制
、皇帝昏庸、宦官專政、東廠橫行一致嗎？那麼明朝是什麼樣子呢？我想我們再談從明到
清歷史轉折的時候，首先要看一下明朝到底是什麼樣子。說到這裡，我想大家對明朝的印
象很可能是一片模糊和充滿了疑問。那麼我們從什麼地方開始入手呢？我常常會問大家一
個問題，大家如果有機會到南京中山陵去看孫中山先生的陵墓時，也不妨到他附近的明孝
陵看一看，那是埋葬明朝開國皇帝明太祖朱元璋的地方。在通往明孝陵的路上，有一個碑
亭，這個碑亭上有一個石碑，這個碑很大，我常常問去過的朋友有沒有注意到過這個石碑
，他們說我們就是看看風景，看什麼石碑，那些石碑的字亂七八糟，文字也讀不懂，黑黑
的，我說不對，這個石碑上只有四個大字，很容易看，什麼字？「治隆唐宋」。什麼意思
呢？對朱元璋的歌頌啊，說他對國家的治理，或者說明朝的社會、明朝的政治，遠遠超過
唐朝和宋朝。這個字誰寫的啊？清廷康熙皇帝寫的。康熙皇帝曾經五次南巡，每一次南巡
都要親自拜謁明孝陵，每一次拜明孝陵時要行三跪九叩之大禮，第三次拜謁明孝陵時寫下
這四個大字，委託跟隨他的一個叫曹寅的，他是江南製造局的，請你把這個字刻成石碑，
寫在上面。於是現在我們可以看到兩個石碑，一個石碑是「治隆唐宋」，一個石碑就是記
載康熙南巡並委託曹寅刻碑的經過。現在這兩個碑我們都可以看到。
　　
　　　　但是也有朋友懷疑，說康熙皇帝是政治家，這樣做是為了給別人看、籠絡人心，
對不對呢？這個話也是說得有道理。所有政治家的活動，一舉一動，一舉手一投足一握手
，都可能是政治作秀。如果這個作秀很值得，他去做，如果這個作秀會為他減分，他說一
個專 制者說一個殺人魔王，說你好得很啊，你功德無量啊，他自己是不是會被減分呢？
如果他歌頌的人是一個不值得歌頌的人，他大概不會去作秀。康熙皇帝不會這樣傻，被人
稱為明君，面對很殘暴很不值得歌頌的皇帝，去給他磕頭，寫上「治隆唐宋」也是不會的
，可能康熙有作秀的成分，但是他確實也是對朱元璋充滿崇敬之心，而且是對明朝統治的
一個客觀描述。這個話，被他的孫子乾隆皇帝一再重複。乾隆皇帝在他自己寫的詩當中多
次說到，太祖、成祖這些人很能幹，治理超過唐宋，但是他的子孫不太好，多次說這個話
。好了，我們現在看到這四個字，「治隆唐宋」，就和我們以前得到關於明朝的印象是不
一樣的，你認為明朝是一個黑暗的、腐敗的，可是我們沒有想到還有這樣的說法，是一個
治隆唐宋的時代。那麼明朝是不是治隆唐宋呢？朱元璋對國家治理得怎麼樣呢？大概明朝
是歷史上延續時間第二第三久的朝代，277年，而且明朝的制度為後來的清廷繼承，無論
是政治還是法律制度、選官制度、科舉制度等等，都曾經達到中國傳統封建社會的巔峰，
有很多例子，包括社會的建設。明朝是什麼樣子？大家要記住一句話，「治隆唐宋」。
　
　　　　還有一點，在一些教科書當中，包括一些外國研究中國歷史的一些學者的著述當
中，對明朝疆域的描寫也給我們造成了很多印象，比如美國人寫過一本插圖的中國通史，
很簡單，一小本，帶很多插圖，裡面畫了一幅明代的疆域圖，他把明代的疆域畫在長城一
線，長城以北不是。我想這樣畫，至少沒有全面反映整個明朝的情況，與事實不符。你不
能說畫清廷的地圖，你把膠東割讓、東北割讓，那是清廷末年，要說明是什麼時候，至少
沒有全面反映明朝的疆域情況。而且它所反映的實際上也是不準確的，明朝的疆域不是在
長城一線，至少我們大家都知道的一個事實，就是在明朝永樂年間曾經在東北黑龍江一帶
建立了努爾干都斯，整個東北地區，包括大興安嶺、黑龍江以北地區，明朝政府對這些地
方實行有效的管理。什麼是有效管理？包括駐軍、包括當地的首領要承擔國家的軍事義務
、承擔相應的賦稅，這就是有效管理。和蒙古地區和西域地區是怎樣的關係呢，我們知道
張騫通西域，漢朝、唐朝一再通西域，留下了很多跟西域交往的佳話，可是大家不知道明
朝有多少使節通西域，現在我們可以隨便舉出很多，有的人甚至在西域住了很多年，而且
還在哈密這個地方建立了一個衛，封了哈密王，這個王不是虛銜的王，在這裡要貫徹政府
的指令、政令。以哈密衛為橋頭堡，外國公使來了，不認識表文，在哈密衛翻譯，對我們
是友好還是不友好，是他們來判斷，然後放行。這是在西部。
　　
　　　　那麼在蒙古地區，大家都知道有一個土庫之變，明英宗曾經在1449年，正統14年
，在河北懷來土木堡和瓦剌的戰爭中成為戰俘，這成為後人批評的一個口實，說明朝是不
是衰落了，皇帝都被抓走了。不僅我們這樣說，明朝人也這樣說，但是明朝人有一個說法
，他們說什麼呢？他們把明英宗被抓走的這個事件，和北宋末年徽宗、欽宗被抓走的事件
相比，徽宗、欽祖一抓就沒有再回來了，為什麼明英宗回來呢？用明朝人的話來說，當時
是全盛之天下。皇帝雖然走了，但是國力沒有衰落，瓦剌雖然這場戰爭贏了，但是整體國
力不能跟明朝抗衡，明朝迅速組織50萬軍隊，立刻取得勝利，明英宗被迫送回來了，雖然
明英宗的弟弟已經做了皇帝，不是很希望明英宗回來，但是瓦剌還是趕緊把明英宗送回去
了，你在我這裡，我整天還要朝拜啊。
　　
　　　　很多的歷史書都說到一句話，涉及到對清廷的評價，怎麼說呢？說是清廷的一個
最大功績之一，是奠定了現代中國的版圖。你說這個話有沒有問題？有時候可能也是功績
，再仔細一想可能也有問題。就算是功績，現在我提一個問題，我想請大家想一想，土爾
扈特部回遷中國，渥巴錫在見到乾隆皇帝時，給乾隆皇帝送上第一件禮物是什麼？是他的
祖上在明朝永樂八年受封時得到的漢文印信，這是一個歷史細節啊。說明什麼問題呢？為
什麼他們認為自己是中國人，明朝就已經有人封了，有印信憑證。為什麼他們要回到中國
來？明朝人奠定了他們對中國的向心力，有憑證在這裡，現在清廷人做皇帝了，我回來把
這個印信交給你。還有一句話要問大家，為什麼在明朝的時候他們不回來，在清廷的時候
要回來呢？他們受了欺負往回走呢，明朝的力量可以夠著那裡，清廷的時候夠不著啊。
　　
　　　　明朝的疆域是到長城一線嗎？明成宗曾經五出漠北、三離陸廷，其中兩次是攻打
韃靼，一次攻打瓦剌，每次出征韃靼無影無蹤啊，聽說明成祖來了，他們頭年冬天就走了
。那麼明朝對蒙古地區究竟是什麼樣子呢？剛才我們說了明成祖曾經用武力攻打那些不服
不順的人，韃靼和瓦剌，但是明成祖也同時封了韃靼的阿魯台為河寧王等等，這些王，我
們應該看作是明朝的地方政權，他們接受封號，蒙古有一個後裔，這個後裔直到清廷還活
著，後來也是一個學者，研究蒙古史的，他說蒙元的宗室從來沒有正式表現對明朝的臣服
，宗室臣服不臣服重要嗎？現在我們看在東歐有一些國家流亡在外的王，是把他作為現在
國家的象徵？其實他們歸附不歸附這個國家不重要了。蒙古主要的政權首領，像阿魯台等
等這些人，他們接受明朝的封號，定期給明朝朝貢，這種朝貢是象徵性的，不是說明朝剝
削他們，這以後我們還會講到的。
　　
　　　　當時的管理是鬆散的，那是我們的民族制度，當地的宗教不改變，當地的制度不
改變，只要你不說我不是明朝的子民，定期到這裡來行一個禮，朝廷給他們的賞賜是大量
的，厚往薄來。只要你有才就選拔你做官，還有當地的貿易也是不改變，當時明朝的軍隊
裡有很多韃官、韃軍。明朝疆域是什麼樣子呢？我們也不妨引用古代文獻上所說的一句話
，這個話出自哪裡呢？出自《明史成祖本記》，就是那個奪了侄子的權篡位當皇帝的朱棣
，也出自《明史西域傳》，是什麼話呢？它描寫明朝的疆域，說明朝的疆域是什麼樣子呢
？是北及大漠、南及明海，俄羅斯不知道西伯利亞為何物，北及大漠，南及明海，最遠最
遠的海邊了。明朝的影響，是東西抵日出日落之說。因此在這個情況概括為一句話，「蓋
兼漢唐而有之」，把漢唐那些偉大都有了，還有一句話，成祖晚年，已經遠遠超過了漢朝
和唐朝了。所以明朝是這樣的一個朝代，強大遠遠超過了漢朝和唐朝，這是現在我們所看
到的明史說的，明史是清廷入關之後，經過幾代人反覆修訂寫成的。
　　
　　　　現在我們就得出了八個字，明朝是治隆唐宋的年代，明朝也是遠邁漢唐的朝代，
有人說毛佩琦在給明朝翻 案，我說不對，三百多年前就有寫了，我們沒有翻 案，不過把
舊話念一遍，事實告訴大家。為什麼我們的青年朋友不知道這些東西呢？歷史學家的責任
，搞歷史的這些人幹什麼呢，一天到晚吃乾飯不把這些告訴大家。今天我來，就把書上幾
句話念給大家聽，如此而已。告訴大家，明朝曾經是一個遠邁漢唐，曾經是治隆唐宋的強
盛朝代。大家可能說石破天驚，真的是聞所未聞。這個方面，我們就不說了，我們還要說
，既然是如此，明朝那些昏庸的皇帝，那些腐敗的宦官，那些們，東廠等等，是怎麼一回
事呢？這個我簡單講講。

這就涉及到我們這個話的整體了。我剛才講過，從明到清的歷史轉折，那麼明朝除了治隆
唐宋、遠邁漢唐之外，後來也衰落下來，否則不會被後來的清廷取代。但是這個衰敗是什
麼樣的狀況呢？我用一句話來概括，明朝在衰敗中走向活潑開放。這話是什麼意思呢？我
們都知道一個詞彙，資本主義萌芽。我們從這兒開始說。資本主義萌芽是什麼意思呢？叫
資本主義生產關係的萌芽。按照馬克思的五種社會形態說，人類社會由低級到高級階段，
大致要經過五種社會形態。這個社會形態在各個國家的表現不同，長短不一樣，但是大致
有五種階段，奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產主義社會。中國
沒有進入資本主義社會，可是在明朝中後期，出現了資本主義生產關係的萌芽，這也寫在
我們的教科書裡了，大家都知道。原話，在明代中後期江南地區陸續出現資本主義萌芽，
大概是這樣說的。現在一些學者就這個問題研究也有一些新的局面，首先很多學者認為明
代資本主義萌芽是用五種社會形態來解釋的，那麼五種社會形態的理論前提是否成立，有
人提出了懷疑，說馬克思、恩格斯沒有這麼說，說是斯大林提出的。斯大林大概他的權威
性跟馬克思相比，還差一點。有人借這一點提出問題，這是一個問題。
　　
　　　　我們知道毛澤東在《中國革命和中國共產黨》這篇文章當中講到1840年由於外國
帝國主義的侵略，中國進入了近代社會，出現了半封建半殖民地社會，也就是說近代的開
端是在1840年。針對這個意見，在五十年代就有學者提出不同的想法，代表人物就是我的
老師，我的老師商瑞因此被批判了好幾十年。他說，我們不一定用一個外國勢力的入侵來
劃分我們中國的歷史階段，中國歷史發展有它自身的線索，我們不能夠割斷這個線索。他
心裡想說的話，中國的近代史應該是從明朝中後期開始，於是引起了劉大年等一批人群起
攻之，那批判的文章大概是汗牛充棟，A4的紙一車也拉不完，就是為了批判他這一句話。
他這一句話寫在明清經濟社會形態研究，是一篇序言。這個問題，我們現在思想畢竟解放
了，中國大陸地區的很多學者提出可以說中國在明朝中後期進入近代史，這個觀點大概在
海外一些學者，他們更早地同意這個觀點，就是近代史什麼時候開始。也有一些學者相對
保守一些，可以不說近代，但是在明朝中後期出現了歷史的轉型，就是從傳統社會向近代
社會轉型。
　　
　　　　轉型怎麼轉，兩個方面，一個是舊的東西在衰落、衰敗，它的勢力和影響在減弱
，另外一方面是新生力量在發展。如果舊的東西太強大，新的東西不可能出來，舊的東西
很適應歷史的發展，還有生命力，新的東西也很難發展。一個社會在發展的時候，在進步
的時候，實際上它是一個問題的兩個方面，是舊制度、舊思想、舊文化的衰敗，新制度、
新思想在發生發展。那麼明朝中後期所出現的社會轉型就可以這樣概括，首先明朝的國家
對於社會的控制力在削弱，傳統的程朱理學逐步被王陽明所取代，士大夫有一些可以相當
於現在的知識分子，知識分子是承擔社會責任的，有著社會根本思考的有覺悟的人，應該
說是知識分子，不是說僅僅讀了幾年書就可以成為知識分子，明代的士大夫，他們主體意
識、參政意識越來越強烈，因此出現了所謂東林黨。他們提出對施政的意見，可以直指皇
帝，比現在美國人罵總統還厲害，他們可以罵皇帝。皇帝看一看，竟然對這些知識分子沒
有辦法，誰罵我我也不聽，算了，這些東西我假裝沒有看見，上一個奏章說皇帝有這個問
題那個問題，皇帝假裝沒有聽見，咳嗽一聲把奏章擱在這裡。
　　
　　　　最後這些奏章，我們現在可以看得見的，在四十年代有燕京哈佛學院編了一部書
，可以看到12本書，5號鉛字的，都是罵皇帝的。有人說明朝專 制皇帝昏庸到極點，但是
專 制嗎？你看萬歷時候，士大夫罵皇帝，罵了白罵，一擱，到現在我們也能看得到。我
說的什麼意思？皇帝、皇權、傳統思想，對於社會、對於人們思想的進步力量在削弱，這
一種削弱恰恰給新思想的發展留下了機會。新思想怎麼發展呢？它天天管著你，你一有舉
動就***你，就不會有新思想，之所以明朝有這麼多新思想，尤其是大家瞠目結舌的《金
瓶梅》，這麼解放。明朝人追求利益、追求金錢、追求慾望，馮夢龍編了一個順口溜，如
今看英雄漢錢第一，當時不僅僅要有錢，而且還有假錢、假白銀、假酒、娼妓、***、流
氓惡棍，各種黑暗腐朽勢力，社會控制在解體。
　　
　　　　但同時，除了腐朽的東西，人們的自主意識，人們在組織會館、社團，****，尤
其突出的是自稱東林黨繼承人的傅社，他們提出了自己的參政意見，可以說傅社是中國，
或者說中國近代政黨的雛形，有組織、有綱領，還有入社的條件。就比如說如果你的老闆
天天不管你，很自由，如果天天來，你就很難受了，如果你一個制度控制得很死，社會結
構很完整，這樣一個社會，它對於社會的控制非常嚴厲的情況下，新的事物、新的思想是
無法滋生的，滋生了也會被扼殺了。
　　
　　　　那麼與此相適應、相一致的，就是明朝在經濟領域出現了剛才所說的資本主義生
產關係的萌芽。現在很多人不用這種萌芽的說法，說新的經濟因素，近代的經濟因素，手
工工廠，手工勞動的規模化、組織化，僱傭勞動的大量使用，貨幣普遍流通，白銀作為標
準流通貨幣，全國市場的形成，海外貿易的發展等等。那麼這些東西是在什麼前提下出現
的呢？一個前提，就是傳統的農業和手工業高度發達，已經發展到極限了，要提高生產力
，要改變經營操作模式。第二個，傳統的經濟管理體制已經敗壞了，第一個經濟管理體制
就是對人的管理，戶口，多嚴重啊，沒有城市戶口進城找工作就是農民工，很難，所以我
們現在要進步，解決戶口問題，各個地方解決了戶口，就進了一大步。明朝的戶口問題就
更大，從蒙元以來，明朝實行了戶籍分類制度，現在我們就是兩種，城鎮戶口、農民戶口
，過去戶口很多的，有軍戶，當兵的，民戶，老百姓，還有官戶，家裡做官的，還有陰陽
戶，這家世世代代算命的，醫戶，看病的，有匠戶，做工的，還有淘金戶，專門就淘金，
世世代代戶口本不得改變，龍生龍、鳳生鳳，如果想改變戶口除非皇帝特別允許。國家用
戶口制度把人束縛在土地上，從事固定勞動，向國家承擔賦稅和服役，你想出現資本主義
萌芽，可能嗎？資本主義萌芽的前提是什麼呢？就是這些制度被破壞了，人可以自由地到
市場上出賣自己的勞動力，《資本論》就是這麼說的。你想出賣勞動不行啊，你要指望家
裡的地出產的產品向國家繳納賦稅，離不開土地，你出行要憑通行證的。
　　
　　　　朱元璋當時就在蒙元末年是一個淘金戶的家庭，淘金的，每天跟金子打交道。淘
不淘得到金，走到天涯海角，都必須向國家繳納金子。最後他們沒有辦法，就不斷地逃亡
，這是戶口的本子控制著，你要承擔這個賦稅。現在我們取消了農民的稅了，這也是一件
大事了。戶籍制度解體了，人們開始崇尚商業利益，我可以做生意、出賣勞動力，皇冊制
度對土地的管理開始被破壞了，土地不斷地自由流動和買賣，軍戶制度也被破壞了，當兵
的世世代代當兵，你家裡出了一個當兵的，因為你是軍戶，如果當兵的死了，還得出一個
兄弟當兵，如果家裡沒有人當兵，那就得親戚、遠房親戚了，限制了生產力的發展。
　　
　　　　還有匠戶制度的破壞，就是傳統的經濟制度被破壞了，人有了更多的自由，去訓
練他的職業，農業、手工業當中的商品經濟因素發展了，整個社會發生了變化。海外貿易
呢？也在發展。有一個說法，說是明朝是一個最封閉的社會，說朱元璋說過片板不能下海
，後來到處也找不到原始出處。為什麼在明朝一個時期，嚴厲禁止百姓下海呢？是因為沿
海的倭寇太猖獗。朱元璋在平定天下時，張士誠有一批力量逃往海上，所以明朝曾經有一
個時期是不准百姓下海。不准百姓下海是什麼意思呢？是不是國家就閉關了呢？沒有！實
際上明朝的官辦的，官方管理和控制的海外貿易一直沒有停止，明朝在地方，像泉州、廣
州這些地方，還有寧波等地，設置了市舶司來管理海外貿易。海外的貿易者持明朝發給的
有效證件，叫做堪和，進行所謂堪和貿易。嘉靖十九年，在浙江沿海，海上曾經發生了兩
批日本人自己打起來，怎麼打起來了呢？自己都說是正牌的供使，都說自己有堪和，我是
合法貿易，另外一夥人也說自己是合法貿易，結果就打起來了，爭供之意。
　　
　　　　可以說在明朝，很多外國的商人，無論是官商還是民商，他們拿著明朝的有效證
件是可以從事和中國的貿易，這種貿易在永樂年間，鄭和下西洋進一步打通絲綢之路之後
，當時說西方三十餘國來到中國朝貢進行貿易，還帶著一個什麼麒麟，實際上不是麒麟，
就是長頸鹿。最近陽江發現了「南海一號」沉船，中央台採訪我，說為什麼當時把長頸鹿
叫麒麟呢，麒麟是我們想像中的動物，現在我們在一些陵墓裡，或者是在圖畫裡看到，認
為這是一種吉祥的象徵，說如果發現了麒麟是天下太平的象徵。非洲人對長頸鹿的發音，
大概跟麒麟很接近，明朝人所以認為長頸鹿就是麒麟了。永樂年間三十餘國來中國朝貢，
我開過中非關係論壇，四十多國的非洲首腦來了，我說哎呀明朝的時候就來了三十多國的
首腦了。明朝沒有實行嚴格意義上的海禁，官方的貿易一直沒有停止。到了隆慶年間，大
家也許不清楚，隆慶就是嘉靖皇帝的兒子，萬曆他爹。到了隆慶皇帝繼位的時候，史書上
有說，一個新皇帝上來要改元，前面是嘉靖，他自己的年號是隆慶，然後准販東西兩洋。
如果說在隆慶年間之前，朝廷沒有實行海禁，但是僅僅是允許官方的海外貿易的話，那麼
隆慶之後就允許老百姓到東西兩洋貿易了。這是在隆慶年間。
　　
　　　　從此以後海外貿易是時松時緊，但是整體是呈現一個開放的態勢。剛才我們說所
謂明朝的社會轉型，包括政治層面，包括經濟層面，包括對外 交往方面，那麼這種對外
交往、這種開放的態勢，因為一個新的事物出現，使整個明朝後期的知識界發生了一個新
的情況，是什麼情況呢？就是西學東漸。西學東漸就指的是西方學術逐漸傳到東方來，這
件事的契機是意大利人基督教傳教士利瑪竇來到中國，最後在北京建立了一個教堂，這個
教堂現在還可以看到，大家如果有興趣到北京的前門的西邊，宣武門，那裡有一個拐點有
一個教堂，就是利瑪竇建立的教堂。利瑪竇當時所帶來的學問是中國人從來沒有接觸過的
。這是全新的東西，可是我們當時中國的知識分子和科學家們，能夠和他們對話，當時科
學家是誰呢？徐光啟等等。
　　
　　　　我打過一個比喻，我說如果一個博士要跟你談專業領域的問題，他的對象是一個
小學生，這個博士肯定不談，因為小學生不懂。那麼他的談話對像和交流對象，肯定也要
跟博士差不多。是什麼意思呢？利瑪竇所帶來的學問，徐光啟可以跟他談，所以英國人李
約瑟在寫《中國科學技術史》的時候說，徐光啟的定位不應該和利瑪竇相比，實際上他在
科學界的地位應該跟當時的伽利略並提。為什麼？中國自身科學技術的發展水平已經面臨
了近代化的前沿，中國接受西學是自身科學技術向前發展的邏輯動力，它有這個要求，我
中國也走到這一步了，世界也走到這一步了。中國在明朝末年的西學東漸是一個平等的對
話，到現在我們跟西方的對話還是不平等的，可是當時是平等對話，因為我們中國在很多
領域，雖然在理念和根本理論上可能不一樣，但是在水平上是接近的。
　　
　　　　比利時傳教士吉米格曾經在來華時帶來七千部圖書，都有什麼啊？既有宗教、哲
學、人文科學的，又有自然科學的，可以說涵蓋了自然科學的各個領域，天文、算數、地
理、測量、農業、機械等等，七千部圖書啊，大規模的文化交流。其中很多被翻譯成中文
，那麼西方當時最先進的作品，幾年之內可以翻譯成中文，當時沒有這麼多翻譯，也沒有
什麼電子郵件、電腦，那是在交通很不便，現代科技手段交流很缺乏的時候，中西有一個
平等的交流機會，應該說是平等的，不是西方強勢文化來壓迫我們，學也得學，不學也得
學，不學就得挨打。所以後來清廷人林則徐說師夷之長以治夷，可是徐光啟說的什麼話？
「要超勝」，心胸不一樣了。清廷說師夷之長以治夷，徐光啟說欲求超勝必求貫通，是要
求中西學術貫通，然後超過西方，這是明朝人的姿態，明朝人的心胸不一樣。
　　
　　　　更不一樣的是明朝科學技術界追求新知，開放態勢，是由民間而向上發展的，是
從民間啟動的。像徐光啟等人，是從民間開始，最後得到了官方的認可。反過來，清廷是
什麼樣子呢？清廷是官方控制了，不許民間這樣。康熙皇帝身邊曾經有很多數學家、地理
學家，也編製了世界地圖，也編製了數理精用，但是地圖繪好了不許出版，天文書也不許
別人看，數學書也不准別人看，只准我康熙看，這樣對社會生產力發展有好處嗎？這些科
學家成了皇帝的擺設，宮中的弄臣，普通老百姓是不允許接受西學的。
　　
　　　　我們進入主題吧。主題是什麼？明朝在衰敗中走向活潑開放，別看明朝末年衰敗
了，但是整個國家是一種開放的態勢，是活潑前進的態勢，從民間到皇帝都是這樣。明朝
末年遇到了內憂外患，內憂是李自成等起義，外患是滿洲人***，分裂國家，在東北自己
搞獨立政權，搞起來了，消耗了明朝的力量。意大利傳教士畢方記給崇禎皇帝上了一道奏
書，說是為了明朝中心更加強盛起來，提出幾條建議，第一用西法修歷書，中國人很注重
歷書，為什麼？皇權神授，誰拿到歷書就可以解釋天的權力，我們現在建立中華人民共和
國了，也不會用老年號，我們就是中華人民共和國年號，這表示我們正統。所以明朝的皇
權神授，歷書很重要，洋鬼子也投中國皇帝所好，用西法修歷書，崇禎皇帝同意了，和徐
光啟一起修歷書。第二個建議打開海外貿易，控制海外貿易所得到的金錢，使國家強大。
開礦業，增加國家的收入，讓老百姓能夠得到收入，這些建議看起來是形而下的，實際上
它包含了西方治國的基本理念，是價值觀的轉變，和農業社會的傳統是不一致的。崇禎皇
帝說好啊，這麼忠心，愛我大明，表彰，發匾牌，匾牌一路從北京到澳門，整個國家從上
到下是一種開放的態勢。
　　
　　　　皇宮裡也是一種開放的態勢，對於異域的文化也是接受的心態。我們可以給明朝
再概括一句話，這句話就叫做明朝在衰敗中走向活潑開放。這個態勢很明顯的，中國經濟
發展佔全世界生產總值是遙遙領先的，當時白銀大量流入中國，白銀主要產地是拉丁美洲
，西班牙在那兒建立殖民地。當然後來鴉片戰爭，白銀也是賣得差不多了。為什麼萬曆皇
帝這麼著急到全國各地開金礦、銀礦呢？很多人對萬曆皇帝批評，說他母親就出身低賤，
他很愛錢等等，這種批評很狹隘，皇帝富有四海，他看中這些錢嗎？萬曆皇帝主張開礦時
，周邊很多人說得很對，現在國家的經濟要發展，開礦是很對的，現在我們看開礦也是很
對的。問題在於開礦的時候，很多人在執行政策藉機撈錢、貪污中飽，這些都得打擊，藉
機危害百姓，是應該抨擊的，但是萬曆皇帝想要開礦，要得到更多的白銀，應該說有商品
經濟發展的大背景做支持，所以明朝是一個從衰敗中走向活潑的朝代。

我們轉到清廷吧。清廷是什麼樣子的？有人說清廷多麼了不起，康乾盛世，清廷最後實現
了統一，所以清廷取代明朝，就是天經地義的正義，凡是抗清的都一律是反對祖國統一，
違背歷史潮流。這個話不妥啊，這是少數人得出的非常偏頗的結論，這種認識是一種倒退
。現在有一些人在論點裡，當然雖然是少數人，影響很大，瀰漫著這種論點，我想這是很
不對的。那麼清廷是一個什麼情況呢？清廷為什麼能勝利呢？清廷是勝利者，就是當然的
合理者、正義的代表嗎？不是。恩格斯曾經說過，落後民族總是被它征服民族的先進文化
所征服，大概是這樣一句話。這話是什麼意思呢？我們把這句話分析一下。落後民族，主
語，它可以征服先進的民族，不是說它因為先進就征服落後的。有一個朋友，北京大學歷
史系畢業，當過光明日報出版社的總編輯，那天跟我一塊，他寫了一本《北風烈》，我說
我有一個想法，我說為什麼中國傳統社會延長，就是因為中國北方少數民族地區和內地的
文化差異和經濟發展的差別，每一次當南方發展不錯的時候，北方一入主就把南方發展的
成就吃掉了一塊，中國就要重新來一次。幾次重新來，中國不就落後了嘛？他說對，我也
跟別人老談這個話，可是別人也不聽，可是我說一句話他們就懂了，你是現代人很有智慧
，可是在山裡被狼吃了，狼很傻，但是可以吃你。
　　
　　　　落後是可以戰勝先進的，清廷入主不代表進步，它最後不調整、不改變它的政策
，不能夠在關內站住腳，所以它要重新回到中國傳統的政治軌道，於是出現了一個問題，
明朝人準備去拋棄的東西，明朝人認為這些東西已經限制了新的萌芽，限制了新事物的發
展，準備扔掉的東西，清廷人拿過來加固，所以有文字獄，有強大的思想控制。清廷的文
字獄多厲害啊，清廷修了一部《四庫全書》，被稱為浩大文化工程，存之久遠什麼什麼的
，仔細一想不對，《四庫全書》是一次文化大浩劫，為什麼？收錄《四庫全書》這些，只
是全部留存書不到一半左右，那一半都遭受禁毀，燒掉了，比秦始皇燒書還厲害。而且收
錄到《四庫全書》的書，都要經過修改，不是本來面目，不是文化浩劫嗎？所以現在才有
國家古籍整理小組出版整理的書籍。正是在中國滿洲人進關控制了華北地區，實行圈地的
時候，他們圈地幹什麼？英國人也在圈地，中國人在圈地，清廷人的貴族也在圈地，他們
把大量的土地圈占，變為牧場，放牧放馬，把大量的百姓抓來當做農奴，恢復到奴隸制的
生產。可是英國人圈地搞什麼呢？是為了養羊、為了發展資本主義。在歐洲和中國走向了
兩個方向，一個倒退到農奴社會，一個向資本主義大踏步邁進。
　　
　　　　就是在所謂康乾盛世的時候，中國自己所謂強大的時候，西方完成了工業革命，
完成了資產階級革命，蒸汽機、紡紗機等等，英國大踏步地前進。中國重新加固傳統的統
治機器，重新把準備拋棄的那些東西拿回來，再統治老百姓。本來我們面臨與世界同步發
展的機會，可是因為出現了一個朝代的更換，統治者換了一批，相對落後的人，一個單位
，說這個單位領導很開明，這個單位就好起來，換了一個單位領導不怎麼樣，會不會推遲
發展，國家也是一樣的。治國理念如果倒退了，從一個開放的，雖然看起來是衰敗的，但
是從活潑開放的態勢進入封閉的態勢，禁止百姓和別人來往。
　　
　　　　在這裡我們要用一句馬克思的話，為什麼清廷人要實行這樣的政策呢？要實行閉
關鎖國，不許老百姓跟外國來往呢？馬克思說，推動這個新的王朝實行這種政策的更主要
的原因，是因為它害怕外國人會支持很多中國人在十七世紀的前半個世紀裡，被滿洲人征
服不滿的情緒，由於這種原因，才禁止中國人與外國人有任何往來。不要說康熙皇帝多麼
開明，學會了高等數學等等，但是老百姓不讓學，但是明朝是老百姓、民間學的，是不一
樣的。所以這就出現了一個大問題，清廷人抱著固有的大國心態，對於外國任何新事物不
接受，在承德避暑山莊，皇帝對外國人說，天朝大國無所不有，跟你做什麼買賣呢，你們
趕快回去。最後一步步走到鴉片戰爭，也是被迫的，船尖炮利，打開了中國的大門。
　　
　　　　例子也是很多，如果大家有興趣，我在博客裡也有這樣的文章，從明到清的歷史
轉折——明在衰敗中走向活潑開放、清廷在強盛中走向僵化封閉。那麼最後我用兩個小例
子來結束我們今天的講座。利瑪竇曾經跟徐光啟共同在萬曆年間翻譯了一本書，叫做《歐
幾里得幾何學》，一共是12卷。利瑪竇和徐光啟翻譯了前六卷，翻譯完了以後徐光啟有一
個感歎，因為當時利瑪竇的年紀也很大了，徐光啟說以後完成這件事，不知道何年何月何
人完成。後六卷是清廷道光年間，前六卷和後六卷的翻譯，前後大約相距二百四五十年。
　　
　　　　利瑪竇來中國，帶來了一幅世界地圖，現在可以在南京博物院看到原件，這個圖
也被刻印為書在知識界廣泛流傳，那麼就是說中國人已經知道在中國之外還有先進的文明
，還有高等文化，還有五大洲。中國人當時不封閉，可是大家知道一個事實，就是到了清
廷道光年間，林則徐曾經委託魏源修撰海國圖志，被毛澤東說是睜開眼睛看世界的第一人
。這次睜開眼和徐光啟當年睜開眼，又是一個250年。這兩個250年，正好是中國從先進到
落後的250年，正是中國好像強盛了，但是被拋在先進世界的外圍，脫離了世界發展一致
的軌道。中國從先進到落後，有多種多樣的原因，很多學者，文化學者、政治學者、經濟
學家都從不同的領域找出其中的原因，我也根據我的體會，提出一點解釋吧。我的解釋，
明朝在衰敗中走向活潑開放，它曾經有一個和世界同步發展的機會，清廷在強盛中走向僵
化封閉，最後被拋在後面，形成了最後被挨打的局面。謝謝大家。
　　
　　　　主持人:老師們、同學們，剛才毛教授給我們做了精彩的演講。下面是提問時間
。
　　　　【現場提問1：】我的問題，如果滿清不入關，中國有沒有希望真正發展成為一
個資本主義國家？
　　
　　　　毛佩琦：這是很多人都要問的問題。歷史就是這樣的，沒有辦法假設，我們也不
知道清廷不入關明朝會向何處發展，但是我們只看到一種發展的態勢，這種態勢是可以跟
世界同步發展、平起平坐的機會，不幸的是，當時這個機會喪失了，我們只能說到這樣的
一個層面。我們不能夠對歷史的發展做妄斷，歷史畢竟是一份材料說一份話，沒有這個事
實我們也不好做這個評論。
　　
　　　　【現場提問2：】毛教授您好，今天非常感謝您帶來精彩的演講。我的問題，清
廷的皇帝有一個特點勤政，而明朝的皇帝都有一個特點怠政，為什麼會這樣？
　　
　　　　毛佩琦：朱元璋建立明朝之後，非常重視皇子的教育，他在南京宮裡設立了一個
大本堂，這麼一個地方，聘請了海內最著名的學者給他的孩子們教課。所以明朝的皇子們
都受到了很好的教育，有一個說法，明朝的皇帝沒有文化，這也是對清廷的情結過深了，
不是很客觀。要說為什麼明朝的皇帝出現了一些不勤政，而清廷的皇帝個個勤政呢，大概
明朝更多是依靠制度的自身運轉，皇帝很省心，他不用去幹事，國家照樣能轉，所以才維
持了277年，萬曆皇帝最不勤政的時候，三十年不上朝，所謂不上朝大家不要誤解，不上
朝就不上班，不上朝也可以上班，就是不在那個大殿上舉行跪拜的儀式，但是也是要處理
問題的。嘉靖皇帝長期處理問題，就是在現在中南海所在，不上朝但是可以處理政務。萬
曆年間抗倭援朝戰爭是他一手指揮的，所以上朝不上朝不是皇帝是否勤政的標誌。這是第
一。
　　　
　　　　第二，明朝的制度，剛才也說到了宦官的制度，明朝的宦官，不要把宦官看作成
為一個好像說國家的腫瘤，必須要切割掉，不是這樣的。宦官是明朝政治制度不可分割的
一部分，是正常運轉的一部分，它是皇帝用來控制朝廷來和文官抗衡的一種權力架構。所
以明朝也有很多好宦官，最好的就是鄭和嘛，還有在政治層面起到很重要作用的，當然也
有壞宦官，起到不好作用的。所以清廷就有人寫過《明史記事本末》，有一卷就是「宦官
奸賢」。宦官和朝廷內閣全部把事辦了，皇帝玩去吧，就是這樣的。我說得比較簡單，但
是我想有制度層面的原因在裡面。
　　
　　　　再有，就是講到明朝皇帝的權力問題。現在有一個說法，說明朝皇帝權力集權，
專 制主義最集中，如果說這個說的是朱元璋的話，可能的，但是明朝後期的皇帝不是這
樣的，特別是內閣形成以後，內閣有很大的權力，我們看書發現很多明朝重大決策，都是
採用了內閣和九卿，在殿堂上實名投票制度決定事情。就像隆慶年間和蒙古安達王談判，
進行貿易往來，封他為王，這也是在朝廷上投票，寫上同意或者反對。這種制度很帶有民
主性的精華，這是毛主席說的，中國古代有很多民主性的精華，皇帝不是那麼專權，不像
清廷，除了皇帝和少數幾個親王之外，內閣是沒有權力的，所以清廷是最專 制的。明朝
到後期，其實皇帝沒有很大的權力。
　　
　　　　再一個，我們看明朝的皇帝沒有權力，也是有很多例子的，比如說明武祖，跑到
江南去玩，不過只去了一次，但是乾隆皇帝去了五次。但是明武祖去江南，遭到御史的反
對，拿著刀坐在那裡，不讓去。我們看明朝的制度時，要看到這個層面，嘉靖皇帝很厲害
吧，從湖北安陸跑到北京做皇帝以後，也想把自己的父母抬高地位，弄到廟裡有一個牌位
，但是大臣說不行，你怎麼把自己的爹媽弄來，弄了幾十年，才勉強把自己爹媽的牌子弄
到廟裡，明朝是用制度來約束皇帝的權力。明朝的制度也是很複雜，很有意思的。
　　
　　　　明武宗蓋了一個大宅子，蓋了什麼呢，就是在宣化蓋了一個宅子，被群下批得一
塌糊塗。而清廷修了什麼呢？圓明園、頤和園等等。明朝的皇帝朱元璋留下家法，誰敢敗
壞，你想腐敗，雖然也有腐敗的一面，但是也要受到家法的控制。一有舉動，就會有大臣
的抗議批評之詞，明朝和清廷的風氣是不一樣的，清廷的皇帝是沒有人敢管的。
　　
　　　　【現場提問3：】提一個很粗淺的問題，今天我聽了毛教授感染力很強的清明點
評，我感覺很精彩，但是也聽到明朝是從衰敗走向活潑開放，清廷是從強盛走向僵化封閉
。今天的主題是從明代到清代的歷史轉折——中國為什麼落後、挨打，第一句話就是知其
一，第二句話就是知其二，中華民族的歷史，接近上下五千年，我們有一個先進的光榮的
古代，又經歷了一個恥辱、落後的近代，現在在邁向振興的當代，請毛教授給我們畫龍點
睛，我們的落後、挨打內因和外因是什麼？雖然是舊的問題，但是想聽新的精彩的史學角
度好的意見。謝謝。
　　
　　　　毛佩琦：從先進到落後是250年，這250年是清廷統治的250年，走向僵化封閉，
倒過來說，邏輯就是這樣的，因為走向僵化封閉，儘管你自己可能是強大的，但是你在世
界範圍就落後了。就是這樣。
　　
　　　　【現場提問4：】毛教授您好，明朝曾經給了我們那麼多希望，那麼明朝最後衰
敗最主要的原因到底是天災還是由於政府的運轉機制不良沒有辦法把糧食運到災民的手中
　？
　　
　　　　毛佩琦：我想明朝滅亡最主要的原因，是明朝的制度已經不適合新的歷史發展的
要求。明朝的傳統制度應該被新的東西取代，但是新的東西取代了，絕不是清廷應該取代
的，因為清廷是拿舊制度取代了，而不是新制度。明朝和李自成之間是兩敗俱傷，清廷是
乘虛而入，得到了勝利，不是一個好領導，不是一個開明前進的領導，所以我想這是一個
非常遺憾的事情，歷史當然也不能假設了。我建議大家看一本書，北京師範大學顧城教授
寫的南明史序言，就說到這個話，不能夠把歷史發展當作一個宿命論，很多時候是偶然的
，歷史大勢從落後到先進，這是不能改變的，但是在具體環節上，兩三百年在整個大歷史
中還是很短的，是有很多偶然因素決定的。所以我想從明到清的歷史轉折，正是因為從明
轉到清，中國走向落後，事實也是這樣，所以我所描述的，既是事實，也應該就是原因。
　　
　　　　主持人:老師們、同學們，兩個小時的時間過去了，最後一個問題，留給女同胞
吧。
　　
　　　　【現場提問5：】毛教授您好，我的問題可能有一點偏離了今天的主題。每一個
王朝滅亡之後，都會有一些民間組織來推翻現行王朝，重複之前的制度，比如說反清復明
的天地會，一直到清末還存在，為什麼它能夠存在這麼長的時間？
　　
　　　　毛佩琦：中國利用秘密****，利用類似宗教的組織來反抗朝廷是有長久歷史的。
我們知道朱元璋起義前後也是利用白蓮教，當時叫白蓮社，也就是明教。白蓮教的東西，
一直到清廷初年，幾十年，白蓮教都是鬧得很厲害。這些宗教，他們鼓吹的是人間的平等
，是鼓吹所有成員之間互助、互幫、共同建立美好的平等社會，這種宗教的理念，或者
****的理念，對於百姓有天然的號召力，它是當權者天然的反對面。如果它在不具備新的
思想武器的歷史階段，它可能會永遠秘密存在下去，成為反抗政府的秘密勢力。那麼後來
這種勢力，為什麼它就沒有能成氣候呢？就是因為當時新的革命思想出現了，就是同盟會
啊，後來就是國民黨等政黨出現了，它們的生命力和號召力就沒有能更強大。
　　
　　　　主持人: 老師們、同學們，剛才毛教授著重圍繞從明到清的歷史轉折問題，為我
們糾正了以往對明朝歷史的一些誤解，解讀了近代中國為什麼落後挨打的深層原因。我們
知道今日中國從明清發展演變而來，以史為鑒可知興替。今天我們正在實行中華民族的偉
大復興，中國的綜合實力、軟實力、國際形象正在大幅度提升，我深信大家只要團結努力
，並從歷史中汲取豐厚的滋養，一定會創造出治隆唐宋、遠邁漢唐的業績。毛教授是著名
的學者，也是央視《百家講壇》的名嘴之一，如果我們在網上搜索有關毛教授的網頁是非
常多的。今天下午毛教授給我們做了精彩的演講，讓我們再次感謝毛教授幽默風趣深入淺
出的演講。也感謝省委宣傳部、省社科聯對我們學校工作的關心，謝謝老師同學們的參與
，謝謝大家，我們今天的活動就到這裡結束。