時光風景

有幾首真的很有東南亞 小乘佛教的感覺

突然想到一些有趣的現象

大家可以發現到的是

近幾年來雖說號稱亞洲崛起

但是能在金融風暴中站穩腳步的大多屬漢文化圈

菲律賓 印尼 泰國 馬來西亞這些國家的條件過去都遠比中國台灣來的好

但都已經倒下來了

有人提出一個很有趣的觀點

那就是儒家文化對於宗教信仰的淡薄和包容性

使得人民知有仁義禮節和天

卻不怎麼相信有所謂的神

這個部份說起來比較複雜


當資本主義開始發達了之後

馬克思韋伯在新教倫理與資本主義精神中把儒家文化圈的人想的太高尚了

所謂的神對於深受儒家文化圈影響的人

開始將神視為一種可以利用的工具

不受政治操作方便性控制的

不受市場歡迎的神都漸漸退下了

而佛教也成為了一種神佛一體的信仰（有人知道原始佛教是無神論的嗎）

現今佛教的價值很大部份在於他可以消除罪孽（這又是從梁武帝發展出漢傳佛教的歧路了）

換言之 亞洲其他文化圈的國家人民

他們工作是為了禮讚神佛

而漢文化圈的人 根本是想利用神佛

儒家文化對於人民的影響從一開始根植於絕對的理性

到後來轉變成一種絕對的貪婪

這是一個很有趣的現象

就像是新教倫理與資本主義精神裡闡述的

資本主義的萌芽始於清教徒的選民說

清教徒透過努力賺錢來榮耀上帝

到後面他們連上帝是啥壓根都忘了

再回來說 漢文化的稀釋信仰作用

儒家思想發揚自孔子

孔子雖編了一個系譜 謂之堯舜禹湯文武周公

但事實上 孔子的信仰根本就是由周民族而來

重視人與人的關係 人際脈絡階級意識分明

制度禮法這些東西的精神又來自於周人對於實用性和穩定性的重視

如果有人對於周朝有興趣的話 可以參閱杜正勝院士寫的周代城邦和齊民編戶

他算是可讀性還蠻高的碩士論文

這些特質和商人重鬼神輕現實 浪漫的個性截然不同

而繼承周文化而來的齊魯文化很快的成為北方文化的共有特性

南方的楚文化慢慢削減掉

中國曾經一度輝煌浪漫的迷幻宗教色彩就此幻滅


如今得以流傳下來的宗教體系

全然是根植於中國堅實的哲學體系及及其實用性（像是皇帝為鞏固其統治的法理性）

扯了好大一段 我都忘了為啥聽香料共和國會聽出這些